4月中，一條達賴喇嘛在一個公開活動叫一位印度男孩「now suck my tongue」（現在吮我的吞頭）的片段，引發軒然大波。在網絡上清晰看到有兩派輿論，一方引述「吐吞頭」於西藏文化中，有獨特的問候意思，為尊者抱不平；另一方猛烈抨擊是行為不當，有人更指是公然的性或身體上的虐待和傷害，貼上「變態、戀童」的標籤。達賴喇嘛其後透過社交媒體就事件向該名男孩、他的家人和向世界各地的朋友致歉，指自己天真貪玩，後悔這次事件發生。
而達賴喇嘛的支持者發起#IStandwithDalaiLama行動，希望在線上線下為他平反，更指控媒體煽風點火，惡意誣蔑、扭曲達賴喇嘛用意，污名化西藏文化。在不同地方的遊行，參加者聲嘶力竭抱不平，有參與的婆婆更情緒激動落淚。
綜合#IStandwithDalaiLama的解說，他們提出在西藏文化，祖父母輩和小朋友親嘴去表達愛意，是很平常的行為。西藏有一個習俗，當小朋友想要一顆糖果吃的時候，爺爺公公都會趁機跟他開玩笑，先要小朋友親他的臉頰一下，要額頭貼額頭、鼻碰鼻，再親一下臉頰後會說「我所有東西都給了你，現在只剩下舌頭給你吃（Che Le Sa）」。最後可能那位小朋友既不會得到糖果 ，也沒有零用錢，但卻上了一堂關於人生、愛和家庭的課。回看影片，該印度男孩問畢可不可以抱抱達賴喇嘛之後的完整互動，的確看到習俗提到的動作，說「suck my tongue」（啜我的吞頭）後，達賴喇嘛伸了舌頭出來，男仔向前時，達賴喇嘛就拍一拍該男孩，最後將對方的手放在自己的臉頰一會兒，再給了一點忠告，互相再抱一抱後，達賴喇嘛再一次搔癢男孩，全場大笑後，男孩便回到他的座位。
綜合#IStandwithDalaiLama的解說，他們提出在西藏文化，祖父母輩和小朋友親嘴去表達愛意，是很平常的行為。西藏有一個習俗，當小朋友想要一顆糖果吃的時候，爺爺公公都會趁機跟他開玩笑，先要小朋友親他的臉頰一下，要額頭貼額頭、鼻碰鼻，再親一下臉頰後會說「我所有東西都給了你，現在只剩下舌頭給你吃（Che Le Sa）」。最後可能那位小朋友既不會得到糖果 ，也沒有零用錢，但卻上了一堂關於人生、愛和家庭的課。回看影片，該印度男孩問畢可不可以抱抱達賴喇嘛之後的完整互動，的確看到習俗提到的動作，說「suck my tongue」（啜我的吞頭）後，達賴喇嘛伸了舌頭出來，男仔向前時，達賴喇嘛就拍一拍該男孩，最後將對方的手放在自己的臉頰一會兒，再給了一點忠告，互相再抱一抱後，達賴喇嘛再一次搔癢男孩，全場大笑後，男孩便回到他的座位。
有西藏人指出明白這些互動放在今天社會很奇怪，但的確是他們文化的一部分。而「伸舌頭」在西藏文化表達尊重的含義，一直也有被人記載。曾經旅居西藏的「薯伯伯」亦曾在Facebook分享他向旅客解釋的經歷。
在Brad Pitt演出的電影《7 Years in Tibet》，也曾出現西藏人伸出舌頭的一幕。
在Brad Pitt演出的電影《7 Years in Tibet》，也曾出現西藏人伸出舌頭的一幕。
至於為甚麼會有伸舌頭這個傳統，民間流傳不同版本。其中一個是和西藏吐蕃時期的君王朗達瑪有關，因為他在位時下令禁止佛教，強制推行苯教，藏傳佛教教徒視為惡魔的化身，又或再世「牛魔王」，頭頂上有牛角和一條黑色的吞頭。朗達瑪死了之後，藏族人害怕他投胎做回人類，所以和別人見面時，都會脫下帽子和伸出舌頭，證明自己的清白。久而久之，這就成為一種表達敬意的方式，
而除了文化差異，達賴喇嘛的支持者亦將這次風波歸究在翻譯的誤會，在習俗中的「剩下舌頭給你吃」，他們認為恰當譯法應該是「eat my tongue」（吃我的舌頭），而不是用「suck」（啜）字。補充指達賴喇嘛的英文是自學得來，所以才會用錯字。在過往的訪問，達賴喇嘛曾經分享自己48歲才開始學英文，更笑稱爛英文可以幫他「溝通」得更好，因為說錯時會令人發笑。
而除了文化差異，達賴喇嘛的支持者亦將這次風波歸究在翻譯的誤會，在習俗中的「剩下舌頭給你吃」，他們認為恰當譯法應該是「eat my tongue」（吃我的舌頭），而不是用「suck」（啜）字。補充指達賴喇嘛的英文是自學得來，所以才會用錯字。在過往的訪問，達賴喇嘛曾經分享自己48歲才開始學英文，更笑稱爛英文可以幫他「溝通」得更好，因為說錯時會令人發笑。
最後一個觀點就是在達賴喇嘛的道歉聲明，也有提到的「貪玩」性格，指出達賴喇嘛過往和不同人見面一向十分挑皮，喜歡開玩笑。媒體過往也經常用「幽默」、「有趣」來形容達賴喇嘛，這位流亡精神領袖於演說時，曾笑稱自己是「印度留得最久的客人」「某程度上濫用政府錢」。他亦曾分享他很喜歡看到人笑，所以常常都會搔癢人。
不過達賴喇嘛的幽默並非每個人也懂欣賞，他曾經接受BBC訪問時，說希望未來有女性的達賴喇嘛，如果有的話，她會很漂亮。訪問者追問是不是一定要「漂亮」，達賴喇嘛就回答，如果不是的話就沒甚麼作用，雖然當時有人覺得是開玩笑，但同樣惹來批評，最後也要發聲明道歉。
而達賴喇嘛一些過往的片段，更反而成為反方的證據，深信是揭露達賴喇嘛是性罪犯／變態的不爭事實的佐證。好像和因為敗血症截斷雙手，有一對機械手臂的Tilly Lockey出席同一個活動時，達賴喇嘛就曾經上下撫摸女孩手臂。又有人指Lady Gaga也是受害者，指達賴喇嘛意圖伸手捉摸她的大腿內則，但被LadyGaga出手制止。
針對「suck my tongue」（啜我的舌頭）是「西藏長輩和小朋友互動」的部分，也有很多人認為不成理由，認為對方既不是西藏人，也不是你的孫兒，不應該將自己的文化硬套在人們身上，批評達賴喇嘛不謹慎，需要被指證。更有人質疑這種文化的真確性，認為這講法只是為達賴喇嘛狡辯，恥笑一些文宣圖用Photoshop（修圖軟件）來營造「歷史感」。
而就翻譯上的誤會，也沒人收貨。雖然反對者同意英語的確不是達賴喇嘛的第一語言，但不相信60多年的流亡海外生活，會連這麼簡單的動詞替換也不懂。
這次事件亦引伸出另一個論述，就是無論你支持與否，其實都「已被成為」一個「抹黑行動」的棋子。有人質疑「suck my tongue」（啜我的舌頭）影片，是在事發超過一個月後，才給人剪輯上載，認為是有心人看中用來做素材，去打擊世人對達賴喇嘛和西藏的觀感。
而自事件發生後，「達賴喇嘛」於中國內地公開討論區，沒有再成為禁忌話題。在百度搜尋首位，更是胡錫進對事件的批評文章，而在微博亦有不同人討論事件。
在資訊碎片化的年代有多影響社會對這次事件的判斷？好像達賴喇嘛和Lady Gaga的會面，重看片段的前面部分，當天達賴喇嘛對穿了破洞牛仔褲而露出膝蓋的Lady Gaga很有興趣，瘙癢對方的膝蓋好幾次，Lady Gaga更一度說「他喜歡我這套衣服」。在影片中被剪輯的那一刻，是達賴喇嘛想伸手捉碰大腿內則還是雙手？Lady Gaga那一下的反捉是阻止？還是只是自然的肢體接觸呢？
而問及和達賴喇嘛見面的感受，以上被外界視為受害者的人，也並沒有提及有不舒服的地方。但在判斷中，要完全拿走主觀的觀感是否現實？尤其現在社會更重視和關注戀童、性侵犯等的議題，被人罵、或批評缺乏某種敏感度也是無可厚非，但戀童、性變態的人格指控又是否太嚴重？
