清明時節，又是祭祖嘅日子，不過今年可能有孝子賢孫上山搵唔到祖先嘅山墳，如果祖先山墳埋葬喺華富邨對面雞籠環（灣）東墳場，就要留意！
Channel C收到香港仔華富邨居民報料，話對面雞籠灣配水庫旁，原本有一大遍林木，裡面佈滿咗大大小小的山墳、石碑、金塔，但自從政府落實華富邨重建計劃，並在附近批出五幅土地用作安置後，工程於2020年展開，而這遍林木已圍成地盤進行挖掘，就有逾百金塔及石碑遭鏟走。
接着，該地盤就傳出靈異事件，指有地盤工人因為挖出多個金塔而撞鬼，記者早前就進入地盤後山，嘗試找找仍未移走的金塔和山墳，其間遇上工程人員，他透露工程開始以來，至少挖出過百金塔和石碑。而靈異事件亦並非傳聞，懷疑撞鬼的工人是一名「機手」，事發當日他才第一天上班，但工作其間挖出金塔，到放工後回家睡覺時，聽到有人唱大戲，翌日更生病了，嚇得立即辭職不敢再返工。
記者其後沿着山路直上，果然發現地盤中有些地點放置了一個個雪糕筒，據工程人員透露，雪糕筒是用作識別挖出金塔的位置，稍後待食環署人員到場，將有骸骨的金塔移走。同時，記者亦發現有金塔被挖爛，但裡面已沒有骸骨，相信這些金塔會被當作垃圾清理。
除了金塔，記者亦發現在挖泥機附近有塊完好的墓碑，碑上的字清晰可見，刻有先人的籍貫、名字、生終日期等，而該墓碑刻有「合墓」，相信是夫婦二人合葬，惟泥土下是否埋葬了兩位先人的棺木或金塔，而該墓墳最後何去何從，都不得而知。
到底該地盤何以被掘出這麼多墓碑和金塔呢？據香港史學會理事施志明博士指出，該處前身為雞籠環東墳場。在清代時期，該處人口漸多，發展成一個村莊，有人認為該灣形狀猶如一個雞籠，故稱之為雞籠環村，起初墳地用作安葬村民，但其後慢慢發展成有規劃的墳場。
根據記載，雞籠環墳場早於1874年前已有殮葬紀錄，由於當年香港遭受大颱風吹襲，造成不少人命傷亡，遇難者多達逾百人，當時的東華醫院將骸骨合葬到雞籠環墳場內，並稱為「遭風義塚」，而該場天災亦稱為「甲戌風災」。
其後香港爆發鼠疫及日佔時期，都有大批巿民不幸喪生，當年政府亦將死者安葬在雞籠環墳場，到1907年墳場更一度擴建，延伸至域多利道及薄扶林道一帶，而配水庫一帶作為雞籠環東墳場，於1923年更設有潮州墳場段。惟二戰後，政府要處理大量遺體，遂於新界和合石興建大型墳場，到1959年，雞籠環墳場正式停用，將墳墓遷往和合石，而墳地則改建華富邨公屋，而東墳場則漸漸荒廢。
近年，政府一直有計劃將樓齡54年的華富邨重建，到前年正式拍板並將分期進行清拆，而附近則批出5幅官地進行安置，當中亦包括雞籠環東墳場，惟在工程開展前，政府竟未有刊憲通知巿民，將先人的墳墓遷移，才發生地盤工人掘大量金塔和墓碑的事件。
早前記者聯同殯葬禮儀師鍾家樂、前南區區議員嚴駿豪，以及喜歡尋幽探秘的香港仔Alan，一起穿過叢林經後山深入墳地，發現仍有量先人的墓碑無人認領，當中有些被人用來鋪石路、石梯及護土牆。
其中有墓碑刻有「拜桌」，據殯葬禮儀師鍾家樂解釋，是後人在祭祀時用作擺放祭品，等同先人吃飯的飯桌意思，一般擺放三牲酒禮。而另一塊寫有「山界」的碑石，則是為陰宅「劃地」，意即圍起的山界都屬於該先人的土地，該其他人不要隨便進入。
鍾家樂坦言，每一塊碑石刻字都有其意思，其中一塊刻有「七姑娘之墓」的碑石，相信是埋葬了一位七歲的小女孩，他解釋，按傳統孩童以棺木落葬後，一般不會「起骨」，所以估計原本落葬的位置，可能仍有棺木在泥土下。
不過，由於民國時期，不少住在山上的居民生活窮困，可能就地取材，隨意拿走石碑來起屋，故墓碑和棺木可能已分隔兩處。倘近日工人掘出棺木，都無法識別棺木的身份，後人或會無法尋回先人的骸骨。
食環署發言人稱，去年9月和10月確有接獲地盤承辦商要求，將4個載有骸骨的金塔移走，送去沙嶺墳場安葬。不過根據《公眾衞生及巿政條例》，雞籠灣地盤不是公眾或公營墳場，所以當知道掘出了遺骸時，已經民政事務總署同意，在發現骸骨的地點貼出告示，通知會將金塔移走，但其後並無收到有金塔擁有人要認領和遷走金塔的要求。
而食環署設有無人認領遺體搜尋系統 （https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/info_udbss.html），市民可以找到過去10年無人認領遺體資料，包括逝者姓名、性別及卒時年齡等，並作出處理。如果有後人是在先人被安葬在公墓前想取回先人的骨灰或遺骸，亦可以向食環署申請（http://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/land_2_body_1.html）。
